Potete leggere l'intero capitolo al seguente link: https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/alma/14?lang=ita.
Guarda anche queste due clip (qui e qui).
Lo sforzo di Alma e Amulec di ricordare alla gente la verità ha un costo. Quando la malvagità si radica in una comunità, coloro che occupano posizioni privilegiate possono essere assolutamente spietati nel resistere a qualsiasi scivolamento del loro potere, ricchezza o prestigio. E vediamo fino a che punto sono disposti ad andare in questo capitolo. I malati innocenti non li distolgono dalla loro concentrazione sull'aggrapparsi.
Quando Alma finisce il suo discorso, si può immaginare che mentre le persone cercano di dare un senso alle cose importanti che hanno sentito da lui e Amulek, e come hanno resistito in modo così inaspettato alle domande dell'esperto avvocato Zeezrom, un silenzio momentaneo si posa sulla folla poiché considerano alcune domande penetranti per l'autoesame:
Che tipo di uomini sono questi che non solo possono resistere allo sforzo dell'avvocato esperto di inciampare, ma cambiare completamente la sua linea di domande in qualcosa di molto più sincero e vulnerabile?
È possibile che siano mandati dal Signore per salvarci da noi stessi e che potremmo essere caduti sulla retta via?
Siamo troppo egocentrici? Se sì, come possiamo cambiarlo?
Amulec, che è uno di noi e un cittadino distinto, seguirebbe quest'Alma senza una buona ragione?
Il capitolo non parla di un lungo silenzio, ma dice che la gente va in due modi. Molti credono ad Alma, cominciano a pentirsi e iniziano la propria ricerca della verità nella documentazione scritturale tenuta tra di loro (probabilmente qualsiasi cosa sia stata tradotta dalle tavole di bronzo portate attraverso l'oceano centinaia di anni prima, compresi i libri di Mosè e importanti profezie come quelli di Isaia) (versetto 1).
Ma la maggior parte, forse cercando di smorzare i rimorsi di coscienza che Alma ha suscitato nei loro cuori, desiderano distruggere Alma e Amulec (versetti 2-3). Sono arrabbiati che per il fatto Alma sia stato così semplice con Zeezrom. A volte, quando ascoltiamo la verità direttamente e con forza, ci prende alla sprovvista, specialmente quando abbiamo danzato intorno alla verità per razionalizzare scegliendo la comodità e la convenienza rispetto a ciò che sappiamo nel profondo che Dio ha in serbo per noi (ed è, per definizione, il migliore corso che potremmo seguire). Le persone sono anche arrabbiate per il fatto che Amulec abbia attaccato il modo in cui applicano la legge. Mentre Amulec ha detto loro (nel capitolo 10) che sostiene la legge, ma ha bisogno di rimproverare gli avvocati e i giudici ingiusti che ne distorcono il vero significato e l'applicazione, vediamo che rimane molto più facile per le persone giustificare se stesse e i loro stretti collaboratori che accettare critica, anche se la critica è corretta.
Una volta appresa la reazione iniziale della gente ad Ammoniha, il resto del capitolo si svolge in un modo che sembra inevitabile come conseguenza dell'indurimento della maggior parte della verità. Mentre si lanciano per distruggere ciò che ricorda loro il loro errore e la loro malvagità, cadono ironicamente più in profondità nella tragica fossa che scavano.
Colui che è stato completamente risvegliato dal suo corso distruttivo, Zeezrom, è ora fuori di sé dall'angoscia sia per il modo in cui il suo orgoglioso inganno passato ha fuorviato il suo popolo, sia per l'assoluta riluttanza del popolo a riconsiderare la sua situazione attuale. Cerca di risvegliarli dalla loro stoltezza, per dire che aveva torto e che Alma e Amulec avevano ragione, ma inutilmente (versetti 6-7).
Invece, lui e tutti gli altri che hanno ascoltato la predicazione di Alma e Amulec vengono brutalmente messi da parte e costretti a vivere un incubo particolarmente terribile. Non possono convincere la maggioranza a cambiare le proprie abitudini o impedire loro il terribile atto di bruciare vivi i più innocenti della città: le mogli e i figli di coloro che accettano il messaggio di Alma e Amulec (versetto 8). L'unico conforto in questa scena raccapricciante per coloro che sono colpiti dalla coscienza, come Zeezrom, è che almeno ora conoscono la verità e sono in grado di agire di conseguenza.
Per fare un confronto, le nostre menti possono volgersi a episodi storici importanti in cui persone o idee sono state soggette alle fiamme dell'intolleranza: l'Inquisizione spagnola, i processi alle streghe di Salem, il nazismo. Parte del sadico piacere dei carnefici consiste nel costringere Alma e Amulec ad assistere alla morte degli innocenti (versetto 9). Così commosso dalla sofferenza che vede, Amulec supplica Alma di invitare Dio a salvare miracolosamente queste persone ingiustamente condannate dal loro dolore e sofferenza (versetto 10). Amulec sta vivendo la sua prima esperienza di difendere la verità in un modo che rischia l'impopolarità e la persecuzione. Non sappiamo in particolare se qualcuno della sua famiglia viene ucciso (in seguito scopriamo che molti membri della sua famiglia hanno rifiutato i suoi insegnamenti), ma il suo status di residente della città significa che ha molta più storia con le vittime di Alma. Quindi, è comprensibile che la sua reazione sia più emotiva.
Alma, che ha un'esperienza più generale e sembra aver sviluppato una maggiore disciplina durante i suoi anni di servizio e ministero, risponde che ha già considerato la questione, ma il Signore ha un piano diverso. Permetterà che questa cosa molto brutta accada a queste persone perché nello schema eterno delle cose, le loro sofferenze finiranno presto e saranno ricevute a Lui. Alla fine, coloro che sono scesi a tali profondità per uccidere il prossimo in modo così detestabile dovranno affrontare tutto il peso di aver rifiutato ciò che è buono e redentore (versetto 11). È una di quelle situazioni in cui dobbiamo confidare che il Signore capisca cosa bisogna fare per dare a quante più persone possibile la possibilità di trovare la redenzione e una trasformazione positiva attraverso la potenza di Cristo.
C'è così tanto da fare in questo capitolo. Ora passiamo a un episodio altrettanto importante. I poveri Alma e Amulek hanno appena iniziato. Dopo essere stati costretti ad assistere a queste morti orribili, ora diventano il fulcro degli sforzi dei loro rapitori per intimidirli e distruggerli. Il giudice supremo ei suoi compari mettono in ridicolo la loro incapacità di salvare gli innocenti, isolarli, farli morire di fame e trattenere loro l'acqua, legarli, picchiarli e sottoporli ad altre forme di tortura fisica e psicologica (versetti 14-22).
Il giudice supremo sembra l'epitome della spietatezza e della gloria al potere, come un bambino che si diletta a schiacciare una formica semplicemente perché può. Invece di uccidere immediatamente Alma e Amulec, vuole che si ritraggano e promettano di non insegnare la verità. Forse il giudice supremo ritiene che infrangere la loro volontà sarebbe un modo più permanente per evitare che altri ritengano lui e il suo popolo responsabili, perché ucciderli potrebbe portare all'invio di un altro profeta per criticarli.
A merito eterno di Alma e Amulec, e motivo della nostra gratitudine, non si piegano. Al contrario, rimangono fedeli alla loro chiamata come testimoni di Dio e della Sua potenza. Le loro stesse azioni e la loro silenziosa dignità di fronte alla punizione sono un presagio di come il nostro Salvatore si comporterà in una situazione simile. Il giudice supremo arriva a un punto in cui li sfida a spezzare le catene, chiaramente senza crederlo possibile, come fanno eco tutti i suoi complici (versetti 23-24).
Ironia della sorte, il Signore è pronto a onorare i suoi servitori proprio in questo modo. Gli empi hanno invocato su di sé il proprio destino. Il nostro narratore (Mormon) scrive che il potere di Dio viene su Alma e Amulec. Alma grida al Signore di essere liberato e, come accadde con Nefi quando fu trattenuto dai suoi fratelli (in 1 Nefi 7), lui e Amulec fecero scoppiare le catene che li trattenevano. Questo spettacolo riempie di paura i loro rapitori e quando si rendono conto di non essere così potenti come avevano immaginato, cercano di fuggire terrorizzati. La terra trema così tremendamente che le mura della prigione cadono, uccidendo tutti all'interno tranne Alma e Amulec (versetti 25-28).
Il verso finale è molto cinematografico, permettendoci di immaginare i cittadini attratti dall'orribile spettacolo, che sforzano gli occhi per vedere se qualcuno sarebbe potuto sopravvivere, e poi i loro occhi si spalancano increduli come le uniche due persone che avevano condannato la città, no John Wayne e Clint Eastwood, ma Alma e Amulek, risultano essere quelli che emergono quando la polvere si dirada (versetto 29).
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